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第121章 大蛇(1 / 2)

平家宗斋的身后,是一副暗红色的日本具足,头顶金角为饰,面做狰狞之状,血光内敛,若隐若现,透着一股说不出的邪异之感。

更令人感到惊奇的是,这副具足此刻并未伫立在地上,而是漂浮于半空之中,其身后隐隐凝现出一道朦胧的虚影。

虚影朦胧,模糊不清,只能通过那大致的轮廓,勉强辨认出是一条巨蛇,蛇眼猩红,竖瞳凝血,更是显得妖邪无比。

面对罗宁的目光,平家宗斋神色平静,淡声说道:“他们会在吾主的神域中获得永生!”

听此,罗宁也不再废话,身后深红色的光芒展开,圣狱之刃赫然而现。

……

有正神就有邪神,有正教就有邪教,邪教徒遍布世界,虽然大部分都来自西方,但起源于日本的也不少,平家宗斋就是其中之一。

他供奉的邪神是哪一位?

罗宁也不清楚,但他可以大致的做一番推论。

日本的神话体系之中,以巨蛇为形象的神明有多少?

很多很多,因为日本的神话体系十分混乱,号称八百万神明,这八百万神,有真神有伪神,有正神有邪神,还有一些乱七八糟的东西。

其中,以为巨蛇形象的神明着实不少,只不过大多都名不见经传,比如说白蛇神,赤城山蛇神,这些都是日本神话中以为形象的神明。

但祂们大多都不是真神,而是被无知的愚民侍奉为神明的妖魔或者鬼怪,也就是俗称的伪神。

这八百万神明之中,绝大多数都是这样的伪神,因信仰汇聚而成就神格的祂们,虽然有神明的性质,但却不具有真神的强大力量。

这些伪神的影响力,大多局限于一地,很难传播开来,也很难拥有实力强大的信徒,因为祂们本身就不具有多少力量。

所以,这些伪神基本都可以排除。

排除掉这些乱七八糟的伪神之后,日本神话中以巨蛇为形象,又拥有强大力量的神明就屈指可数了。

其中最为著名,也最为强悍的,当属大妖——八岐大蛇!

虽然日本神话中描述的八岐大蛇是妖而非神,但神这种概念本来就是主观的臆想。

你可以把妖当做神,也可以把神看做妖,拿掉这个概念性的称呼,两者的本质没有任何分别,都是具有强大力量的高位生命。

八岐大蛇是日本神话中的大妖,被视作大海与河川的化身,具有极强大的力量,后被日本神话中的主神,三贵子之一的素盏鸣尊斩杀。

所以,祂是一个对应神系主神级别的强大妖神。

虽然日本神系里的主神有相当大的水分,但到底也是主神,作为祂的宿敌,八岐大蛇的实力决计不弱,平家宗斋侍奉祂,也是合情合理的事情。

同样,以八岐大蛇的实力,平家宗斋身后那一副用灵魂力量献祭的具足,恐怕非同小可!

为了给这一副具足提供足够的灵魂力量,平家宗斋甚至不惜让自己道场的弟子送死,用那血肉之躯向罗宁的枪口发动冲锋。

平家道场的弟子,全都信奉八岐大蛇,他们的灵魂,早已经与八岐大蛇连接,形成了一个信仰的通道。

通过这个连接通道,八岐大蛇可以在他们肉身死亡之后,收取他们的灵魂,就好像信仰上帝的教徒,死后灵魂会被接引至圣堂一样。

但只是灵魂还不够,因为灵魂的力量,需要各种情感或者信念才能激发,例如信仰,誓约,爱情,亲情,仇恨,怨憎,痛楚等等等等。

所以,平家宗斋不仅要自己道场的弟子送死,还要他们用最惨烈的方式,死在与罗宁的战斗之中。

这样,他们悍不畏死的斗志,就能够激发灵魂的力量,创造出一个个牺牲在战场上的战魂,以此最大限度的增强八岐大蛇的力量。

这也是他们提着短刀围杀罗宁的主要原因,不是他们没有枪,也不是他们不会用枪,而是平家宗斋不允许他们用枪。

白刃战,最惨烈的白刃战,才能最大限度的激发他们的斗志!

至于他们会不会崩溃,这一点完全不需要担心,邪教徒什么时候怕过死?

只需要给他们一个命令,一点刺激,他们就能够把灵魂的力量激发出来,成为上好的能源材料。

……

罗宁虽然隐隐猜到了这一点,但也没有办法阻止。

毕竟,对方祭献的不是血肉,而是灵魂,灵魂与神祗的连接,现在的他根本没有办法打断,烧掉尸体也无济于事。

阻止不了,那就只能靠实力硬拼了,罗宁拔下圣狱之刃,望着平家宗斋与他身后的具足,说道:“穿上吧,还是说你还需要一段时间?”

“现在的你还没有资格让我动用吾主的力量”

平家宗斋将那大太刀压在腰间,一手按住刀柄说道:“来吧,让我看看,你继承了你父亲多少本事。”

听此,罗宁也没有废话,提剑便向平家宗斋冲去。

“嗬……!”

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